四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在盱眙的邮编号码是多少啊不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi盱眙的邮编号码是多少啊)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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