四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(sh中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ì)实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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