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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)使我不得开心颜上一句是什么木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三使我不得开心颜上一句是什么丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又使我不得开心颜上一句是什么何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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