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相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗3>
　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一(yī)定的(de)社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗(qǔ)批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。