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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思,苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)
这(zhè)句话的意思(sī)为:如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。出自《三(sān)字(zì)经》,《三(sān)字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材,今天(tiān)小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。
《三字经》简介《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中,《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。
《三字经》取材典范(fàn),包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等,而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背(bèi)诵《三字经》的同时,就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事,以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。
《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗产,有不同版(bǎn)本,全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。
《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
学(xué)习(xí)《三字(zì)经(jīng)》意义1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一,它是中华儿女智慧的结(jié)晶,它(tā)承载(zài)着一个民族的历史与精神,体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。
这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化,在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重,并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。
2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口,简明扼(è)要(yào),是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái),植根于传统(tǒng)文化,强调教育(yù)以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境对学习的影响,讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。
同时也是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。
3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià),德育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。
现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。
传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”,《三字经(jīng)》中说:“首(shǒu)孝悌,次见闻”,可见(jiàn)在传统的教育中,是把(bǎ)德育放在首位的(de),一个人首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。
4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶,它(tā)使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不(bù)息,屹立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了