人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头七尾七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七(qī)是什(shén)么(me)意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(r当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗én)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗