悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望-橘子百科-橘子都知道

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为(wèi)了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的(de)内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损(sǔn)人利(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望huì)现象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。