盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明氯化钾相对原子质量是多少，显区分，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其(qí)中有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化教育，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久氯化钾相对原子质量是多少，之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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