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仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则(zé)运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到人民的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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