劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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