抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译