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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理(l10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱ǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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