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丧尸最怕什么东西,丧尸最怕什么颜色

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败(bài)更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十(shí)分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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