社日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè金允智致命之旅演的谁)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi金允智致命之旅演的谁)石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方金允智致命之旅演的谁(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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