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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(z站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的hōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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