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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流一样乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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