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粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来(lái)，它(tā)把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自(zì)率兵(bīng)固守(shǒu)北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。<白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因/p>

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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