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合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二(èr)是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷(mí);

  对某些事(shì)物难以自拔(bá)无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业(yè),像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行(xín合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表g),故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工作,若五毒心(xīn)不除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会变成魔(mó)通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙(shi),他不(bù)期待(dài)别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而(ér)止,并非别人(rén)让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态(tài),会(huì)干傻事儿,这(zhè)种能自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持(chí)戒(jiè)的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐,并非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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