割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他(tā来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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