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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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