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　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

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　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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