黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗a-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消失在(zài)世界地(dì)图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和(hé)大局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国(guó)家灭(miè)亡的结(jié)局(jú)时(shí)，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办(bàn)法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重负，被印度的军队控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对(duì)多(duō)国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的(de)拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度(dù)来讲，在(zài)不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国释放了(le)求助(zhù)信号。

然(rán)而(ér)中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面对收(shōu)复后的(de)治(zhì)理，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对(duì)遥远的地区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷(z衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗hōng)是(shì)佛(fú)学宗教，人(rén)民(mín)们也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地(dì)理(lǐ)位置，面对大(dà)国(guó)的虎视眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸(xī)取教训(xùn)，有足够的文化实力(lì)和(hé)经济实力(lì)，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗