然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如20分米等于多少米 20分米等于多少厘米此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下(xià)一句(jù)是什(shén)么，然则全国事的(de)然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米jué)，必(bì)定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育(yù)含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，20分米等于多少米 20分米等于多少厘米对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

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