星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化(huà)。而这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师(shī)无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间佛赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产(chǎn)生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世(shì)的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不(bù)要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会(huì)上合(hé)乎八(bā)正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的(de)荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；<赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读/p>

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的(de)地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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