赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个(gè)时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处理后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔(gé)的(de)多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人(rén)在(zài)路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需(xū)要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休(xiū)息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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