其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为关一下月亮是什么意思“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(关一下月亮是什么意思tián)充了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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