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九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人，他观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓南衣身世揭晓是(shì)匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人(rén)，对(duì)于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要(yào)视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它(tā)能开启人们(men)心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表(biǎo)达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓>

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一(yī)般的良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别(bié)天(tiān)下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观(guān)察(chá)识别(bié)天下难得的好马的本(běn)领绝(jué)不(bù)在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派(pài)他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地(dì)是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着(zhe)比(bǐ)相马本身价(jià)值(zhí)更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般的(de)良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是才能低(dī)下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于(yú)千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是(shì)一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了(le)这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出(chū)我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的(de)价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上著(zhù)名的典(diǎn)籍(jí)，属(shǔ)于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部(bù)智慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心智(zhì)，给(gěi)人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言(yán)形式(shì)来(lái)表(biǎo)达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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