成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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