十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间世界上性功能最强的国家是哪个国家。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。世界上性功能最强的国家是哪个国家>

　　这(zhè)才(cái)是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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