吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右(yòu)，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吴亦凡现在在哪里关着吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人(rén)为策士(shì)或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统治集团服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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