莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(stan1等于多少，tan1等于多少兀há)？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善，才会tan1等于多少，tan1等于多少兀有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。

莫问前程(chéng)的上一(yī)句是什么(me)

    　1、莫(mò)问(wèn)前程的前一(yī)句(jù)是但行好事(shì)。

　　但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　行善不(bù)但是(shì)一个人道(dào)德(dé)品质(zhì)高尚的表现，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要(yào)问做了好事会给自(zì)己带(dài)来什么利益(yì)，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原文是(shì)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大器晚成(chéng)。

　　一(yī)年之计在于春(chūn)，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之(zhī)计在于和(hé)，一生(shēng)之计在于(yú)勤。

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