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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例外。

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