子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜(yí)的(de)意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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