日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少约30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民(mín)间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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