在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm