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省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于(yú)朱子家训是(shì)谁省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞混了，通常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞(cí)博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到真实的学问(wèn)，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七(qī)年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季(jì)延(yán)，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深(shēn)，其(qí)中最值得关(guān)注(zhù)的(de)，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理和心(xīn)理特(tè)征的(de)初步(bù)认识(shí)，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务(wù)、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行(xíng)事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初(chū)步(bù)的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及(jí)早施(shī)教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重(zhòng)在教事的(de)小学(xué)教育(yù)不同，大学教(jiào)育内容的(de)重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内(nèi)容(róng)。