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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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