人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

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　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

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　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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