四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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