君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关于君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？以及君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式类型，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什说唱歌手bp，说唱b7是什么意思么(me)句式？，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也句(jù)式类型(xíng)，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也的性什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因(y说唱歌手bp，说唱b7是什么意思īn)此，道(dào)理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说唱歌手bp，说唱b7是什么意思