吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着(zhe)镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)中国欠别国钱吗说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(w中国欠别国钱吗én)节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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