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孙权劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义(yì)：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心。

　　今义：读书用功(gōng)或对某(mǒu)事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而(ér)寒于(yú)水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字(zì)已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则(zé)直(zhí)，金就砺则利，君子博(bó)学而(ér)日(rì)参省乎己(jǐ)，则(zé)知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取的，可是(shì)比(bǐ)蓝(lán)草(cǎo)的(de)颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得(dé)合(hé)乎墨(mò)线，假如用(yòng)火烤使它弯(wān)曲做(zuò)成(chéng)车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹日晒而(ér)干枯(kū)了，木(mù)材(cái)也不(bù)会再挺直，是因为经(jīng)过(guò)加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具(jù)加工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利(lì)，君子(zi)广博地学习并(bìng)且(qiě)每(měi)天检(jiǎn)验反省自己，那(nà)么(me)他就会(huì)智慧明达而且行为没有过失了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子(zi)曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是(shì)整个《葡(pú)子》著作的第(dì)一(yī)句。

　　荀子认为人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的出(chū)发点，他在著(zhù)作(zuò)中首先提出(chū)学习(xí)不可以停止，就是(shì)想(xiǎng)抓(zhuā)住关(guān)嚏(tì)，解决根本(běn)问(wèn)题。

　　因为他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见解，通(tōng)过“君子(zi)”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于(yú)蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人(rén)通过发愤学习，都能进步(bù)，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我(wǒ)，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人(rén)受到(dào)很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍(chuò)”所(suǒ)能办到的(de)，必(bì)须不(bù)断地学，也就是说：“学(xué)不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有力(lì)地说明(míng)了中心(xīn)论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上(shàng)是每段阐述(shù)一个具(jù)体问题，而且(qiě)总在(zài)文草的开头(tóu)、结(jié)尾部分作(zuò)出明确的(de)交代(dài)。

　　在(zài)文草中(zhōng)，作者有时又采(cǎi)用(yòng)对比的方法，将两种相(xiāng)反的(de)情况组织在一起，形成鲜明对(duì)照(zhào)，以增(zēng)强文(wén)字的说服(fú)力。奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗>

　　例如，在(zài)强调学习必须持(chí)之以(yǐ)恒(héng)、用(yòng)心专(zhuān)一(yī)时，他不但(dàn)用了(le)一些并列的比喻(yù)，也用了好些(xiē)相(xiāng)反相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之(zhī)强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪而(ér)二(èr)螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连(lián)一个容(róng)身的小洞也(yě)掘(jué)不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不(bù)积”所(suǒ)产生的(de)效果是(shì)截(jié)然相反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重要(yào)观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度进一步崩(bēng)渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家从(cóng)不(bù)同的立场和(hé)角度出发，对(duì)当时的(de)社会变(biàn)革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐(jiàn)形(xíng)成墨家、儒家(jiā)、道家(jiā)和法(fǎ)家等不同的派(pài)别(bié)，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家(jiā)纷纷著书立说，宣传自己的(de)主(zhǔ)张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期(qī)懦家的(de)代(dài)表(biǎo)人物。

　　他认为自然界(jiè)的存在(zài)不以人的意志为(wèi)转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后(hòu)天学(xué)习的重要(yào)意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元前(qián)238年(nián)），名(míng)况，字卿，华夏(xià)族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今(jīn)山东兰陵(líng)县(xiàn)）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡(gòng)献(xiàn)。

孙权劝(quàn)学古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今(jīn)义(yì)：转折连(lián)接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当涂(tú)掌(zhǎng)事(shì)：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动(dòng)词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动(dòng)词(cí)：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事(s奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗hì)耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事(shì)之晚乎(hū)手毕祥（认清）

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