霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊-橘子百科-橘子都知道

霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物(wù)的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一(yī)个脚印，你(nǐ霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家(ji霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ā)族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。