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　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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