抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　三大球和三小球分别是什么 三大球的起源他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源