登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲生(shēng)非(fēi)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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