杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人(rén)自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了(le)这则(zé)寓言。

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