抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术(shù)的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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