美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xió英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表lor: #ff0000; line-height: 24px;'>英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表ng)壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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