提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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